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到，强设功力，反得苦恼。以是之故，世人当知时与非时。《百喻经》 □先自除恶，后教人除；若自不除，能教他除，无有是理。是故菩萨先应自施，自持戒知足，勤行精进，然后化人。《优婆塞戒经》 □依法不依...自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。《华严经》 □若人于财不生悭惜，亦不分别怨亲之相，时与非时，是人则能调伏众生。《优婆塞戒经》 三、家庭人伦 □若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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毕竟大乐。
《优婆塞戒经》 善男子：智人行施，为自他利，知财宝物是无常故，为令众生生喜心故，为怜悯故，为坏悭故，为不求索后果报故，为欲庄严菩提道故。……是人现在得四果报：一者一切乐见，乃至怨家...优婆塞戒经》 善男子：若能观怨（家）一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。（禅波罗蜜品第二十七）
《大宝积经》 在家菩萨如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苦空，无有寂静。人身难得，虽得人身难具诸根，虽具诸根难得正见，虽具正见难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 ...作四分：一分应供养父母已身妻子眷属，二分应作如法贩转，留余一分藏积俟用。 《优婆塞戒经》卷三《受戒品》 能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。 《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，无所谓立功、立德和立言。古语“人不为己，天诛地灭”，如此正解可矣。 佛家之论自利利他，与儒家理一而分殊。比较而言，佛家条分缕析，更见精深缜密。《优婆塞戒经》有“自利利他品”，苦口婆心，深入浅出。...利他? 《优婆塞戒经·自利利他晶》云：“菩萨信根，既自利已，复利益他。自利益者，不名为实；利益他者，乃名自利。何以故?菩萨摩诃萨为利他故，于身、命、财不生悭吝，是名自利。菩萨定知若用声闻、缘觉菩提教化...
净云
|佛学论文|因明|五明|
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。这里所说的“初、本体、后”，玄奘译为“加行”（prayoga）、根本（maula），后起（pRSTha）。”有关十不善道之加行、根本、后起，于‘大毗婆沙论’、‘俱舍论’、‘优婆塞戒经’等也有详细的...五浊恶世的时代，并且有出家众犯戒因缘佛才会制定，就此意义来说，比丘戒、比丘尼戒是有佛时或存在或不存在。但是“十善道”则不然，不论佛出好世、恶世，甚至佛不出世仍然存在。如‘优婆塞戒经’卷六“业品”云： ...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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、后起，于《大毗婆沙论》、《俱舍论》、《优婆塞戒经》等也有详细的叙述。（[1]）故知“十善道”并不限于文字上所列的十条项目而已，应该也含摄了五戒 、八斋戒甚至比丘戒等一切戒法。就此意义而言，十善道是...不然，不论佛出好世、恶世，甚至佛不出世仍然存在。如《优婆塞戒经》卷六“业品”云： “善生言：世尊！诸佛如来未出世时，菩萨摩诃萨以何为戒？善男子！佛未出世，是时 无有三归依戒，唯有智人求菩提道，修十善法...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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、施身闻偈等故事，在法隆寺玉虫厨子中都有所描绘。 这种布施的目的，如北凉昙无谶译《优婆塞戒经》卷五说，行智人之施，为怜愍，为他人得安乐，他人生布施之心，以断诸种烦恼，入于涅槃，断尽有漏。此种布施，决非为求报酬。如果施财而求所报，这就不是真正的布施，而是假布施。真正的菩萨行的布施，是不求所报的布施，此谓布施波罗蜜，以与求所报的假名菩萨布施相区别。假名菩萨布施亦即凡夫布施。《优婆塞戒经》卷五说：...
[日]道端良秀著 姚长寿节译
|佛学论文|因明|五明|
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反悔改正者，属不定业，不一定必受果报。‘优婆塞戒经·业品’就定不定，分业为四种：“一者时定果报不定，二者报定时不必定，三者时定果报亦定，四者时、果二俱不定。”当然，不定业之不定，只是说所作业的力弱，或...真实本性的智慧，由依佛法智慧为导而修道。‘优婆塞戒经·业品’云：“善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。”又说：“如有修身修戒修心修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田，过善知识，...
佛 日
|佛学论文|因明|五明|
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不能灭定业；二者，不能度无缘；三者，不能尽众生界，然又传地藏菩萨灭定业真言，何也？欲明此理，须知何者为定业？《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业...
果念
|地藏|
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有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：
为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。
在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。）
为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先...
佚名
三十二相
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